佛說療痔病經
大唐三藏義淨奉制譯
如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城竹林園中。與大苾芻眾五百人俱。時有眾多苾芻身患痔病。形體羸瘦痛苦縈纏。於日夜中極受憂惱。時具壽阿難陀見是事已詣世尊所。頂禮雙足在一面立。白言世尊。今王舍城多有苾芻。身患痔病形體羸瘦痛苦縈纏。於日夜中極受憂惱。世尊此諸痔病云何救療。
佛告阿難陀汝可聽此療痔病經。讀誦受持繫心勿忘。亦於他人廣為宣說。此諸痔病悉得除差。所謂風痔熱痔﹝病-丙+ 陰﹞痔三合痔。血痔腹中痔鼻內痔。齒痔舌痔眼痔耳痔。頂痔手足痔脊背痔糞門痔。遍身支節所生諸痔。如是痔瘺悉皆乾燥。墮落消滅畢差無疑。皆應誦持如是神咒。即說咒曰：
『怛姪他。頞闌帝。頞藍謎。室利鞞。室里室里。磨羯失質。三婆跋睹。莎訶。』
恭請 湛嚴 法師， 湛妙法師 共同主法
其實，口業是最容易造的，所以智者從不隨便多言。他們常以聖者的教言，觀察自己說話的時機、環境、輕重，然後才說些有必要的話語。
我們平時也一定要謹小慎微，管好自己的嘴巴，不要隨意對人惡言相向。假如自己因業力現前，控制不住罵了人，也應馬上念“嗡 班雜薩埵 吽”至少一千遍，乃至十萬遍。以此咒力的不可思議加持，可以懺淨任何可怕的業障。
——法王如意寶
我從沒說過愛是被婚姻摧毀。沒錯，它是在婚姻中摧毀的，但摧毀的人是你，不是婚姻。因為你不知道愛是什麼。你只是假裝知道，你只是希望你知道，你夢想你知道，但你不知道什麼是愛。愛是必須學習的；它是所知的最偉大的藝術。
但你從未想過愛是藝術。你不是生來就懂這個藝術的，那和你的出生無關。你必須學習它。它是最巧妙的藝術。
愛是相當困難的。它是在和某個人跳舞。對方也需要知道什麼是跳舞。和某個人契合是最偉大的藝術。創造出兩個人之間的和諧…兩個人遇到兩個不同的世界。當兩個世界接近，如果你不知道如何和諧，一定會有衝撞。愛是一種和諧。快樂、安康、和諧，一切都來自於愛。學習愛。不要急著結婚，學習愛。先成為一個偉大的愛人。
一個偉大的愛人需要什麼條件？就是隨時準備給予愛，不在意是否有回報。總是會有所回報的，那是事物的本質。
愛的第一堂課就是不要求愛，而是給予愛。成為給予者。而人們做的剛好相反。即使他們給予，他們也是認為愛會得到回報而給予。那是談判。他們不分享，他們沒有自由的分享。他們的分享是有條件的。他們不知道愛如何運作。你只要傾注，它會來到。
《詠給忿怒蓮師》是三百多年前，當時噶舉教法非常衰微。
第一世詠給明就仁波切一如蓮師授記，
取出完整的《忿怒蓮師》法要，
並將供養給第十世大寶法王卻映多傑，
因而協助法王平息了一切外、內、秘密的障礙，
傳法上師：圖登諾布仁波切 每週（二）晚上7:00～9:00
《定解寶燈論》是許多密宗信徒較為熟悉的一部論典，對寧瑪巴教法及每位佛教徒來講，都非常重要。對寧瑪巴教法而言，本論既可以說是見修行果的總結，也是一切教法的如意寶藏。因為《定解寶燈論》從認識、遣除自己的障礙等前行修法，到抉擇暫時的單空與不清淨的現法，直至現空大雙運的境界，以及抉擇五道的位次等都圓滿具備，所以是如意寶藏。法王如意寶晉美彭措曾說過：初學佛法的人，如果聞思憶念，並相似地修持《定解寶燈論》中的意義，會在生生世世中不離正見，不生邪見。
歡迎十方大德參與聽法行列！
