奧修，你為這個系列的講道所給的名字「最後的晨星」，似乎造成了依戀和否定的生活態度？
這個世界就像最後的晨星，這句話裡面並沒有攜帶任何否定的看法，並沒有包含任何棄世的訊息。它只是表達出世界無常的本質。裡面沒有任何主張或否定。
從各方面來看，這些美麗的話語都不會是譴責的話語。它們只是說明世界就像這樣，就像最後的晨星－－在這兒停留一個片刻，然後就消失了。這是事實，不是譴責。如果某個人說氣泡是氣泡，說它停留了一下子，接著就破了，這是否定的嗎？如果某個人說你現在還活著，但死亡隨時會來到，這是否定的嗎？把短暫稱為「短暫」是否定的嗎？不－－那只是接受事實。這就是世界。但人們用自己的方式來了解…
達雅只是說出事情的本質。
我們根據自己的利益來解讀。我們會聽到我們想要聽到的。這個世界就像最後的晨星－－這裡面沒有任何否定的意思，這只是在提示事情的本質。你的世界不是永恆的，你不該認為它是永恆的。即使你把它當成永恆的，它也不會是永恆的。世界出現然後又消失；就像在水上劃線。如果你在這兒等待，認為世界是永恆的，你將只會知道痛苦。如果你欲求永恆，就不要在世界中尋找永恆。永恆在別的地方，隱藏著；某個超越世界的地方。只有當你停止在世界中尋找，你才會看見永恆。
不要一直執著於世界，如果你的目光著重在世界，那你要如何看見那個超越它的？如果你的頭腦知道這個世界不是永恆的，它就已經開始離開世界、遠離世界、超越世界－－因為我們所有的生命能量都在欲求永恆的、不變的、不朽的。我們在尋找那個一直是永恆的。尋找那個今天在這兒、明天就消失的東西只是在浪費時間和能量。
奉獻的路是多汁的、狂喜的。裡面怎麼會有任何否定？如果我們看到某個人試著從砂礫中榨出油，然後告訴他最好還是試著從芝麻種子中榨出油，我們並沒有在阻止他找到油，我們沒有否定任何事。記住這點。如果我告訴你：「我親愛的先生，想找到油是好事；用一切可能榨出油，但是你最好還是從芝麻種子中尋找。沙礫不會產生油，而且可能會把石磨弄壞，」我不是在否定或否認任何事，我只是說不可能從砂礫中找到油。油是存在的，但是是在芝麻種子裡。喜悅和狂喜存在，但是是在你充滿神性的存在中，而不是你處於俗世的存在。
世界就是砂礫。累世以來，你一直像奴隸一樣的工作著，轉動著你的石磨。你的努力不會帶來任何東西，但是你不放棄。那已經變成習慣，而你想不到別的事可做。所以你會不斷的研磨砂礫。
奧修《最後的晨星》
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