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那只是在作正確的事情。當你遇到佛陀,殺了他。但在遇到佛陀之前,你必須先成為桑雅士--否則你永遠不會遇到。這句話只能對那些能在他們內在的靜心中遇到佛陀的弟子說。這句話不是對每個人說的,這是對非常親密的弟子說的。「當你在路上遇到佛陀,殺了他。」這是對在靜心中已經到達那最終的人們說的。

  什麼是靜心中那個最終的?除了你的師父之外,一切都消失了。世界消失了,俗世消失了,所愛的一切消失了,金錢、權力、名聲都消失了。思想、感覺都消失了。只剩下一件事:師父。當靜心達到了它的最終。只有師父在那。然後佛陀說:當你在路上遇到佛陀,殺了他。現在你必須也將師父放下。

  在最後一瞬間,師父也被放下了,因為那會是你最後的執著。當師父也消失了,你就成佛了。

  師父是一條船。你到了彼岸。當你到了彼岸,對師父說再見。那會很困難--那就是為什麼佛陀使用這個難以接受的字。他說:當你在路上遇到佛陀,殺了他。那會是很困難的,因為透過和師父的關係才知道愛的最深感受是什麼。很難離開佛陀。你一直跟隨佛陀,因為他,你知道了沒見過的陌生空間,美麗的空間。他帶你離開了你的黑夜,早晨來臨了,現在他說:殺了我。讓我自你的存在中完全地消失,彷彿我從未存在過,這樣你就能在靜心中作最後的一跳,跳到三摩地。就在分界處,佛陀、師父,必須放下。

  佛陀可以帶著你來到靜心和三摩地的分界線。那是靜心和三摩地的唯一差異。如果你的頭腦完全地寧靜和沉默,只剩下師父在那,那這是靜心。如果你的頭腦已經如此安靜,甚至師父也消失了,那是三摩地。師父會是最後的障礙。他能帶你脫離世界,但有一天你也必須放下他。真正的師父會使你一直保持警覺,知道有一天你必須離開他,最後的階段。

  但只有你接受的時候才會放下。只有當你在此岸造船後,你才能將船留在彼岸。你還沒有這個問題。先成為桑雅士,去造船。然後你在路上遇到羅傑尼西,殺了他--但只有在那時才這樣作。現在,請不要……

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相片:奧修,有一句禪宗的話語:「當你在路上遇到佛陀,殺了他」,你怎麼認為呢?那和桑雅士的關係為何?

  那只是在作正確的事情。當你遇到佛陀,殺了他。但在遇到佛陀之前,你必須先成為桑雅士--否則你永遠不會遇到。這句話只能對那些能在他們內在的靜心中遇到佛陀的弟子說。這句話不是對每個人說的,這是對非常親密的弟子說的。「當你在路上遇到佛陀,殺了他。」這是對在靜心中已經到達那最終的人們說的。

  什麼是靜心中那個最終的?除了你的師父之外,一切都消失了。世界消失了,俗世消失了,所愛的一切消失了,金錢、權力、名聲都消失了。思想、感覺都消失了。只剩下一件事:師父。當靜心達到了它的最終。只有師父在那。然後佛陀說:當你在路上遇到佛陀,殺了他。現在你必須也將師父放下。

  在最後一瞬間,師父也被放下了,因為那會是你最後的執著。當師父也消失了,你就成佛了。

  師父是一條船。你到了彼岸。當你到了彼岸,對師父說再見。那會很困難--那就是為什麼佛陀使用這個難以接受的字。他說:當你在路上遇到佛陀,殺了他。那會是很困難的,因為透過和師父的關係才知道愛的最深感受是什麼。很難離開佛陀。你一直跟隨佛陀,因為他,你知道了沒見過的陌生空間,美麗的空間。他帶你離開了你的黑夜,早晨來臨了,現在他說:殺了我。讓我自你的存在中完全地消失,彷彿我從未存在過,這樣你就能在靜心中作最後的一跳,跳到三摩地。就在分界處,佛陀、師父,必須放下。

  佛陀可以帶著你來到靜心和三摩地的分界線。那是靜心和三摩地的唯一差異。如果你的頭腦完全地寧靜和沉默,只剩下師父在那,那這是靜心。如果你的頭腦已經如此安靜,甚至師父也消失了,那是三摩地。師父會是最後的障礙。他能帶你脫離世界,但有一天你也必須放下他。真正的師父會使你一直保持警覺,知道有一天你必須離開他,最後的階段。

  但只有你接受的時候才會放下。只有當你在此岸造船後,你才能將船留在彼岸。你還沒有這個問題。先成為桑雅士,去造船。然後你在路上遇到羅傑尼西,殺了他--但只有在那時才這樣作。現在,請不要……

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